Nolanas apie Atenos atsiskleidimą Odisėjos pabaigoje

Prie pat Odisėjos pabaigos yra akimirka, kuri atrodo labiau kaip asmeninis prisipažinimas nei kinas. Odisėjas įeina į savo namus po daugelio metų. Penelopė ten. Tvyro tyla. Ir tada, trumpam, Atena matoma akivaizdžiai. Tai paprasta scena, kuri drebėdama kupina sudėtingumo.

Metas Deimonas žurnalui Vulture pasakojo, kad akimirkoje Atena nėra efektas ar siužeto triukas. Ji yra vidinė. Ji yra visų Odisėjo veiksmų aidai. Galvokite apie ją kaip apie sąžinę, įgavusią veidą. Mes tą sceną filmavome tarsi pokalbį, vykstantį jo galvoje. Jis ją mato, nes tuo momentu jam reikia pamatyti savo pasirinkimų sumą. Kai tiesa atsiskleidžia, ji dingsta. Puf. Išnyksta.

Kristofėras Nolanas idėją nuveda toliau, įtraukiant ją į eposo socialinę erdvę. Homero pasakojime dievai dažnai įsiterpdavo į žmonių reikalus apsimetę svetimaisiais. Tai nebuvo vien mitinis puošnumas. Tai buvo socialinė inžinerija. Keliaudami senoviniame pasaulyje žmonės rėmėsi nepažįstamaisiais dėl maisto ir užuovėjos. Svečiabuvystė buvo išlikimo klausimas. Todėl visuomenės sukūrė moralinę taisyklę: elgtis su kiekvienu svečiu tarsi jis galėtų būti dievas, apsimetęs žmogumi. Šis įsitikinimas skatino sąžiningumą ir rišo bendruomenes.

Ekrane Nolanas tą kultūrinį instinktą verčia į kažką intymaus ir modernaus. Atenos atsiradimas susitikime nėra dangiškas svečias; tai filmas, kviečiantis mus elgtis taip, tarsi bet kas, ką sutikome, turėtų dievišką svarbą. Tai apie atsakomybę. Apie veidrodį, kurį laikome prieš save, kai niekas nemato. Ir tas veidrodis gali būti žiaurus.

Filmo finalinė nata veikia dviem lygmenimis tuo pačiu metu: emociniu sugrįžimu namo ir etiniu patikrinimu. Deimono vaidinamas Odisėjas jaučia palengvėjimą ir atsiskaitymą tuo pačiu metu. Penelopės buvimas yra asmeninis; Atenos buvimas yra bendruomenės sąžinė. Šis derinys peržiūri sugrįžimą ne tik kaip kelionės pabaigą, bet ir kaip moralinio atsiskaitymo pradžią.

Kodėl tai svarbu šiandien? Nes idėja, kad svetimi žmonės gali atspindėti aukštesnį elgesio standartą, yra netikėtai aktuali. Greitų sprendimų ir internetinio anonimiškumo eroje filmas mus nukreipia link ramaus iššūkio: o kas, jei elgtumėmės vieni su kitais taip, tarsi mums rūpėtų ir tarsi mūsų veiksmai būtų tyliai stebimi?

Peržiūrėkite tą sceną kartą dėl meistriškumo. Peržiūrėkite antrą kartą dėl prasmės. Tada paklauskite savęs: kai atidarote duris, ką iš tikrųjų kviečiate įeiti?